馬のアソコにあだ名をつけて遊ぶ、江戸時代の尼僧たち
写真・図表：BEST T!MES 画像（3枚）
名作古典の数々には、実は、日本人の豊かな性生活がユニークな表現で書き記されている。そんな古典の中の性文化を切り口に、日本人の歴史と実相に迫る一書『エロい昔ばなし研究　『古事記』から『完全なる結婚』まで』（下川耿史・著、KKベストセラーズ刊）より、知られざる古典の「性」のエピソードを紹介する。
今回取り上げるのは、『きのふはけふの物語』。
◆ほとばしる江戸時代の人々のセンス

　江戸時代の書物に『きのふはけふの物語』（※読み：きのうはきょうの物語）というものがある。江戸初期に成立した笑話集（笑い話を集めた本）で、現代人の中で知っている人はそれほど多くないかもしれない。が、実は発表当時は、多くの庶民に親しまれたベストセラーの一つだった。
　そのおもしろさの所以は、話の設定のうまさもさることながら、野卑な表現がいっそう笑いをそそっている面も大きい。卑猥さと解放感が密接につながった結果、庶民に受け入れられたものと思われる。


　その中から、くだらなすぎて思わず吹き出してしまう一篇を紹介したい。

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　三人の比丘尼（びくに＝尼僧のこと）が、道ばたに馬のいるところを通りかかった。馬が一物を勃起させていたのを、比丘尼たちは横目で見て、何もなかったような顔をして通り過ぎたが、先頭を歩いていた比丘尼がガマンできずにいった。
「今の物は、それは見事な物だった。さあ、めいめいで名前を付けよう」
　あとの二人の比丘尼も「さてもさても、よく気がつかれました。まずはまずは、あなたから名を付けて下さい」といった。

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「それでは私がいいだしたことなので、私から付けようと思うが、よいかどうかは知らない」といって、「九献（くこん）」と付けた。
「その理由は」と二人が尋ねると、「酒は昼飲んでもよる飲んでも、飲むだけで心が明るくなって楽しい。さらに三三九度といって、飲む盃の数が決まっていて、九度が正式である。それ以上は相手の“気根”次第。これほどよい名はあるまい」。

　二番目の比丘尼は「梅法師（梅干し）」と付けた。

「その理由は」と問われると、「見るたびにつばがたまります」という。
　最後の比丘尼は「鼻毛抜き」と付けた。「なぜだ」というと、「抜くたびに涙が落ちます」と答えた。

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　まさか馬の一物で大喜利をしてしまうとは……江戸時代の人々のユーモアセンスはやはりレベルが高いようだ。

〈『エロい昔ばなし研究　『古事記』から『完全なる結婚』まで』より構成〉