そろそろタトゥーの是非に決着をつけるべき時なのかもしれません。関連するニュースが報じられるたびに正論の名を借りた拒否反応が一斉に噴出する。
こうした現代の市民社会の傾向は、一体どんなメンタリティーを示しているのでしょうか？

YOASOBI Ayaseのタトゥーに批判の声

　9月23日放送の『1億2000万人のありがとう！　歌の感謝祭』（日本テレビ系）に、YOASOBIが出演。ニューヨークでのインタビューが放送されると、話の内容よりもAyaseのタトゥーに注目が集まったのです。肌の大半を覆う衣装であったにもかかわらず強烈な存在感を示す彫り物に、「どんどん派手になってる」などと驚きのコメントが相次ぎました。

　放送以前の8月2日にAyaseが自身のインスタグラムを更新した際にも、「いくら有名アーティストでもこれはやりすぎ」とか「タトゥーを入れる行為を甘やかさず、テレビ出演は厳しく線引きすべき」といった批判の声が多く寄せられました。

　いずれの意見からも、公序良俗や安心安全な市民生活を脅かす可能性があるという考えから、Ayaseのタトゥーを認めるべきではないという主張であることがうかがえます。

　確かに、タトゥーを目にした際に不快感や嫌悪感を抱くのは、人それぞれです。その感性自体は否定されるべきものではありませんし、筆者にもその気持ちは理解できます。

　しかし、同時に、人間には直接的に他者に危害を加えるのではない限り、たとえ本人が不利益を被ろうとも、その種の行為をする権利も保障されています。愚行権というものです。タトゥーに限らず、お酒やタバコを嗜んだり、バンジージャンプやスカイダイビングで非日常のスリルを味わうこともこれにあたります。

不快でも「やめろ」とは言えない理由

　その際、他者が不快に思う事実そのものと、誰かがそのような行為を選択し、実行することに賛同できないからといって、その自由までをも具体的かつ物理的に奪うこととの間には、明確な区別がなされます。愚かだからといって、それを理由に社会から排除することに正当な理由はない。これが、まっとうな市民社会の前提なのです。

　Ayaseが自身の肉体を多種多様なデザインの彫り物で埋め尽くすことは、確かにある人から見たら余計なことかもしれない。
「清潔感がなくなるからよせばいいのに」という心配をする人もいるかもしれない。

　しかし、このマイナスにしか思えない行動であっても、それを選び取る個人の意志こそが、まさにこの愚行権という市民社会の認める自由によって保障されているのです。

　つまり、ミュージシャンのタトゥーを目にして不快だからと言って、「やめろ」とか「テレビへの出演を規制すべきだ」というのは、この自由を侵す可能性のある越権行為だと認識する必要があります。

Ayaseのタトゥーが持つ意味

　それを踏まえて、筆者はAyaseのタトゥーを素晴らしいと感じます。なぜなら、それがYOASOBIの音楽性やブランドイメージを補強するどころか、むしろ逆の方向に作用しかねないのに、それでもあえて彼はタトゥーを入れる自身の存在を世間に晒しているからです。つまり、YOASOBIという、いわばJ-POPという政策的な公共事業の筆頭的な存在でありながら、その中でなお個人の権利を強烈に主張する余白としてのタトゥーなのです。

　たとえば、YOASOBIがハードコアでアンダーグラウンドな音楽を作っているのならば、Ayaseのタトゥーはそれと同じ方向性で埋没していったでしょう。

　しかしながら、9月28日から放送中のNHK朝ドラ『ブラッサム』の主題歌も担当し、紅白への出場もほぼ確定と言われているなかで、批判が起こることを承知のうえで刻み込まれたタトゥーには、最大公約数的に愛される音楽とは別のメッセージが宿ります。それは、公共放送の朝を彩るメロディを作る人間だからといって、見た目にも明白に好人物でなければならない必然的な理由はあるのだろうか？という問いかけです。

　作品と人物、人格を、世間の納得するようにすり合わせなければならないと、一体どこの誰が決めたのだろうか？という冷ややかな怒りです。

　愚かさの極みとされるAyaseのタトゥーは、こうして市民が勝手に積み上げる圧力の度合いに比例して増殖していっていると言ったら、皮肉が過ぎるでしょうか。

　ただし、遅かれ早かれ、彼の肉体には新たな彫り物を入れる余白がなくなります。
そのとき、社会の空気はどんなものになっているでしょうか。

　一見、幼い反抗にしか見えなくとも、Ayaseは、身をもって愚行権のありがたみを説いているのです。

文／石黒隆之

【石黒隆之】
音楽批評の他、スポーツ、エンタメ、政治について執筆。『新潮』『ユリイカ』等に音楽評論を寄稿。『Number』等でスポーツ取材の経験もあり。X: @TakayukiIshigu4
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