高市内閣誕生でついに底が抜けた「サヨクの劣化」と「フェミニスト・リベラルの幼稚さ」【仲正昌樹】

　私は、「複雑な気持ちです」という言い方が嫌いだ。自分を、考えが深いがゆえに悩んでいるようにアピールする言い方に聞こえるからだ。

　私は、安倍さんや高市さんを批判しすぎるな、と言っているのではない。批判の中身が問題だ、というより、批判ではなくて、ただの思い込みによる難癖、悪口でしかない、ということだ。安倍政権の頃からそういう傾向があったが、多少は、個人の人格を誹謗するではなく、政策を批判しているように装っていたが、参議院選挙以降、リベラル・左派陣営は“批判”の方向性を見失い、個人に対する好き嫌い、メディアで出来上がった印象だけで非合理的に反応する態度が露わになったように思う。

　多くの人が感じたことだろうが、参議院選挙後、自民党内で石破前首相に責任を取って退陣するよう求める声が高まる中で、左派やマスコミから「石破やめるな！」コールが起こったのは異様だった。どうしてほんの少し前まで打倒しようとしていた自民党政権の延命を望むのか？ 特に、政権交替を目指して政権を徹底的に批判していた立民、社民、共産などが、政権が存続するのを前提に、石破氏を守ろうとしたのは異様だった。「石破やめるな！」デモが何度か行われたが、ポスターの描き方やシュプレヒコールのあげ方など、明らかに、保守ではなく、左翼的なノリのものだった。

　率直な疑問として、彼らが石破氏がそんなにすぐれたリーダーだと思うのなら、どうして自民党を辞めて、左派政党連合のリーダーとして改めて首相になってくれと頼まなかったのか。あるいは、石破氏が本当に話が分かる人だと思うなら、首班を現野党に譲って連立政権を組もうと呼びかけなかったのか。

　彼が他の自民党の有力者より望ましいのは何故かも不明確だった。彼が「裏金議員」よりも清潔だという意見もあったが、石破氏にも政治資金の不記載は見つかっている。「裏金」と言っても、別に統一教会等からの裏献金や闇の商売で得た金ではなく、政治資金パーティーで得た政治献金をどう会計処理するかという話だから、基本は石破氏や立憲、れいわの議員の不記載と同じだ。「歴史認識」や「憲法観」がまともだと言う人たちもいるが、別に石破氏自身が自民党にはありえないような独自の見解を示したということではなく、安倍元首相や高市氏等のタカ派的な発言に対抗して、時折リベラルっぽく聞こえることを言っているという程度である。自民党の中にいるのが本当におかしいくらいリベラルなら、改憲・集団自衛権反対、徴用工など全ての植民地支配の犠牲者に対する謝罪・補償などを標榜し、自民党からとっくの昔に出て行ったはずだろう。逆に、それくらい反自民党的なのに、自民党にいるとしたら、不健全だろう。

　サヨク勢力が石破氏にやめてほしくなかった理由は明らかだ。石破氏なら優柔不断なのでいろいろな要求をのませやすい、あやつりやすいし、国民からの積極的支持がなく、曖昧な態度を取るので保守層を離反させ、自民党支持者をイラつかせているので、自民党を更に凋落させるうえで都合いいと思ったからだろう。もし野党側に、かつてマドンナ・ブームを起こした土井たか子とか、政権交代のシンボルになった細川護熙のようなスターがいれば、なんだかんだ言って中途半端な石破内閣を延命させることなく、そのスターを是前面に押し立てて一挙に勝負に出たろう。

　自分たちに強い求心力がないので、マスコミを使って世論を誘導し、相手方の弱いリーダーを延命させるというのは不健全だ。

　それに比べると、高市氏は、若干不正直な所はあるが、自分が日本のためになると持っているタカ派的な政策をはっきり打ち出している――若干不正直だというのは、『世界日報』が統一教会系だと知らないでインタビューを受けたなどと、自分の過去の行動について下手な言い訳をするところである。基本的には率直だと認めざるを得ない。

　自民党総裁選の間は、石破氏ほどではないがリベラル寄りで、若いので御しやすいと思われていた小泉氏の優勢が伝えられていたためか、あまり高市攻撃は目立たなかったが、公明党が総裁選後の党内人事にクレームをつけ、連立離脱をほのめかすと、それまで自民党と連立政権を組んでいたことで公明党を批判していた人たちが公明党を石破氏に代わる正義の味方にしたて、連立交渉をまとめられない高市氏は首相の器ではない、何も考えてない、高市内閣は幻に終わるなどと、実際の内幕など分からないのに憶測によるネガティヴ・キャンペーンを繰り広げた。

　船田議員（自民党）のように、公明党が連立離脱の意向を表明する以上、総裁選をやり直すべきだと、民主主義の手続きを蔑ろにする発言をする議員とそれをわざわざ取り上げるメディアがあった。有田議員（立民）は、首班指名で26名以上の造反が出るとしてその“証拠”の怪文書をXで拡散した。

　維新との事実上の連立政権で高市内閣が発足すると、今度は、代表的なフェミニストやリベラルと思われていた人たちが、具体的な政策を発表する前から、最悪と決めつけるネガティヴ・コメントを相次いで発表した。上野千鶴子氏は、「初の女性首相が誕生するかもしれない、と聞いてもうれしくない」、田嶋陽子氏は「女なら良いってもんじゃないんだよ」といった感想を述べた。社民党の福島瑞穂党首に至っては、「内閣史上、最悪の内閣になりうると思っています。極右政権、ファシスト政権という人もいますが、ものすごい極右政権ではないでしょうか」とまで言い切った。

衆院本会議で国民民主党の玉木雄一郎代表の代表質問に答弁する高市早苗首相（2025年11月5日）

　既に多くの人が指摘していることだが、どうして「私とは考え方はかなり異なるが、とにかく初の女性首相が誕生したことは歓迎する。

　高市氏をめぐるフェミニスト・リベラルの迷走はこれに留まらない。十月末のトランプ来日に際しても、高市氏の女性的に見える仕草をやり玉にあげ、福島党首は「ごますり、おべんちゃら」と決めつけ、有田議員は「日本の男社会を裏返しした権力構造が全世界に見られてしまった。アメリカの独裁者トランプ大統領への恥ずかしい媚びだった」と“論評”している。共産党の池上さおり元議員は、「現地妻」という下品な言葉さえ使った。極めつけは、東ちづる氏の「女性だからこそ、その業界では特に、媚びと過剰適応でのし上がってきたと想像できる」という言い方だろう。

　これらの発言が炎上したのは、保守派を中心に高市内閣への期待が高まっていたことに加え、貶している人たちが、東氏のような偏見に基づいて高市氏の振る舞いを観察しているように思えたこと、世の中で出世している女性が全て男に媚びていると決めつけているように見えること、そして、それを口にする女性たちへのブーメランになっていることなどによるのだろう。

　この人たちの発言は、たとえそれが女性の口から発せられたのだとしても、「女性蔑視」と言われている。もう少し細かく分析すると、この人たちは、東氏が言うような、（たいした実力もないのに）男に媚びること、女を売りにすることでのしあがる女性の一定のタイプが存在すると想定し、その「ステレオタイプ」を、自分から見て気に入らない女性に押し付けているのである。フェミニストぶっているくせに、ジェンダー・ステレオタイプに囚われているのである。

　そういう「媚びる女性」がいるという印象を、私も持っていないわけではないが、根拠もなくそれを特定の女性に押し付けたりしないし、ましてや公に発言したりしない。フェミニストや反差別活動家は、ジェンダー、人種・民族、職業などに関するステレオタイプが蔓延し、固定化することに反対するわけだが、東氏、池内氏、有田氏等は、自分の中のステレオタイプ、直感を全く疑問視することなく、不用意に、「トランプ氏の前で見せた高市氏の態度は、媚びて出世する女のそれの典型だ、間違いない」という偏見を披露してしまったのである。

　そういう「媚びる女性」のイメージのようなものが流布すると、それは特定のそれらしく見える女性だけでなく、女性全般の属性のように見なされる恐れがある。普段から、そういう言説の増幅作用を批判するのを仕事にしている人たちが、自ら粗雑極まりないやり方で、ステレオタイプを再認したのだから批判されて当然だ。

　公的な立場にある人の反高市発言で最も差別的意識が露呈したのは、所信表明演説の際の、立民の水沼秀幸議員と岡田悟議員の野次だ。肝心の首相の声が聞こえなくなるくらいの野次は議事妨害であり、国民の知る権利の侵害だ。それ以上に問題なのは、冒頭の「統一教会！」という奇声だ。

　高市氏が複数回、世界日報のインタビューに出ていることをもって、強引に統一教会と「ズブズブの関係」だと印象付けることを狙ったのだろうが、あのように、「統一教会」というワードだけ聞こえるような野次り方をすれば、韓国の人を「朝鮮人」、黒人を〈nigger〉と呼んで差別するのと同じ効果がある。現に、統一教会の信者は既に地域行事から排除されたり、職を失ったり、子供が差別されるといった状態に置かれている。鹿児島の川内博史議員のように、地元の祭りから信者を排除したことを手柄のように語る議員もいる。

　そういう現状で、国会の議場で、議員が罵倒用語として「統一教会！」と叫べば、議員が統一教会信者への差別を正当化したような印象を受ける。実際、彼らは統一教会信者の差別を意図したわけではない、と弁明していないし、野田党首などもそのことを咎めだてせず、小西議員や石垣議員のように、よくやったと言う者さえいる。

 「統一教会」を「自民党を叩く切り札」のままにしておきたいので、流石にまずかったと思っても謝れないのだろうが、それこそ罵倒用語にされた者の人権を軽視する差別意識の現れであり、人権よりも敵を攻めることを最優先してしまう“リベラル”の理念喪失を象徴しているように見える。

　高市氏の人気を高めることに、敵に難癖を付けることしかできず、そのことを自覚できない“リベラル”たちが多いに貢献している。

文：仲正昌樹