その最終回で演じられる能のシーンがありましたが、あの能の意味が分かると、あのシーンの重要性が倍増です。
ということで、今回はその能についてご紹介します。
■能「隅田川」
隅田川 画:月岡耕漁『能楽図絵』ウィキペディアより
能楽作品『隅田川』は室町時代に観世十郎元雅によって作られた作品で、主人公は“狂女”、さらわれた息子“梅王丸”を探して旅しながらやがて気が狂ってしまった母親です。
始まりは隅田川の渡し守が、京都から来た旅の男と話をしながら登場します。
「今日は大念仏(大声で阿弥陀仏を唱える法会)だから大勢人が集まるだろうな」
「それはそうと京都から来たという狂女を見たから少しまとう」
狂女が登場します。子供が行方知らずになったことを嘆いています。
当初、渡し守達は狂女をからかい半分に扱いますが、あまりの狂女の哀れな姿に心打たれ「このような優しい狂女などまずいない。さあ船に乗りなさい」と渡し守は親身になって狂女を船に乗せます。
やがて狂女が“あの対岸の柳の根元で人が集まっているのは何ですか”と訪ねると、渡し守は、あれは大念仏だと答えます。
渡し守は哀れな子供の話を語り始めます。
武者无類外ニ三枚続キ画帖 東名所墨田川梅若之古事 画:月岡芳年 国立国会図書館デジタルコレクションより
京都から人買いにさらわれてきた子供が病気になりあの地に捨てられた。
『豊国国芳東錦絵』「小倉擬百人一首 素性法師 信夫惣太・梅若丸」画:歌川広重 ウィキペディアより
里人が子供の死の間際に名前を聞くと“自分は京都は北白河の吉田某の一人息子です。さらわれてここまで連れて来ましたが、もう自分は死ぬでしょう。京都の人も通るだろうこの道の脇にどうか塚を作って、柳を一本植えてくれないでしょうか”
そのような哀れな子供のために、里人たちは塚を作り、柳を植えました。
■梅若丸と母の再会
狂女はそれこそ我が子“梅若丸”だと気が付きます。渡し守が狂女を塚に案内すると、狂女は“この土を掘り返して息子の姿を見せて下さい”と頼むが、渡し守に諭されます。
やがて念仏が始まり南無阿弥陀仏が寂しく響きわたりはじめました。そこに一瞬、梅若丸が「南無阿弥陀仏」を唱える声が聞こえます。尚も念仏を唱えると、梅若丸が一瞬姿を見せます。
狂女は梅若丸を抱きしめようとしますが、スッと梅若丸は消えてしまいます。
やがて東の空が明るくなりはじめますが、母親の前にあるのは草に覆われた塚に過ぎませんでした。
■能・隅田川の後への影響
一般的にこのように愛するものを探して、その本人が気がふれてしまうというものを“狂女物”と呼びます。
“狂女物”の“狂女”は、いわゆる病としての“狂い”ではありません。能の「物狂い」は恋愛や慕情がこらえきれないほどの状態を表すものであり、普通は最後には探していた相手と再会し、ハッピーエンドで終わるのが普通です。
しかし『隅田川』に関しては悲しい結末で終わります。
この能「隅田川」はハッピーエンドで終わらないということが影響したのでしょうか、そののち歌舞伎や人形浄瑠璃でストーリーの形を変えながら、数多く上演していくことになります。
■まとめ
長瀬智也主演の「俺の家の話」は人間国宝の“能楽者”である“父”と、潜在的に能の才能を持つ長瀬智也演じる息子との話です。
長瀬智也演じる息子は、幼い頃からの父親からの能の稽古で一度も褒められたことがありません。結局そのことがもとで、息子は父と唯一対等に話ができたプロレスの世界に身を投じます。
しかし、父親の余命が短いことを知り、父の介護をするために息子は家に戻り、父の介護をします。長瀬智也演じる息子にも発達障害の子供がいますが、その息子は“能”に興味を示し、能に才能を開花しはじめます。
“梅若丸”は母が自分を見つけてくれたことで、一度は姿を見せますが、成仏して姿を見せることはありません。
「俺の家の話」でも、最終回で主人公演じる長瀬智也はプロレスの怪我がもとで亡くなります。
しかし、長瀬智也の姿は父親には見えるのです。
けれども長瀬智也演じる息子は“何故父は能の稽古で一度も褒めてはくれなかったのか”という気がかりが解消できると、今まで父親には見えていたその姿は成仏して消えてしまいます。
納得できない、気がかりのある親子関係で苦しむ人は沢山いますが、その気がかりの本当の意味を理解できた時、息子は、もしくは人は成仏してこの世から姿を消すことができるのです。
そういった意味で、能の「隅田川」が、「俺の家の話」で演じられたのではないかと思うのです。
そして長瀬智也の引退に「俺の家の話」をかぶせたのではないでしょうか。
個人的には、また新しい長瀬智也の俳優としての姿を見たいと切に願います。
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