古代信仰を現代に伝える「アラハバキ神祠」。アラハバキとは一体どんな神様なのか？ (2022年9月28日)

古代信仰を現代に伝える「アラハバキ神祠」。アラハバキとは一体どんな神様なのか？

2022年09月28日(水)09:54

相模国鎌倉郡（現代の神奈川県鎌倉市・逗子市・横浜市南西部ほか）について調べていたら、地図上に「アラハバキ神祠（神奈川県横浜市公田町627-14）」を発見しました。

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Googleマップより。

アラハバキと片仮名表記に素朴な古代信仰を感じる。

アラハバキと言えば、古代から東北地方を中心に信仰されてきた土着神。あまり関東でお祀りされているイメージなかったのですが、どういう由来があるのでしょうか。

興味が湧いたので現地へ参拝したり、文献を調べたりなどしてみました。

■アラハバキ神祠へ参拝してきた

現地はJR本郷台駅から南へ約1キロのところにあり、栄消防団第四分団第一班の詰所脇から細い道を上ってすぐです。

消防団の詰め所が目印。筆者撮影

本当に注意しないと気付かないくらい細い道で、ちょっと入ると赤いひらがな文字で「あらはばきがみ」と小さな看板があります。

夕暮れ時に行くのはちょっと怖いですね（神社仏閣などの参拝は日中の明るい内に）。

アラハバキ神祠への入り口。勇気を出して進みましょう。筆者撮影

階段を上っていくとすぐ分かれ道があり、真っ直ぐ行くと火の見櫓に、アラハバキ神祠はヘアピンカーブに左折します。

間違えて直進しても、すぐ行き止まりになるので迷う事はない。

筆者撮影

ここにも「あらはばきがみ」と表示があるので、間違えることはないでしょう。しかし、どうして赤い文字なんでしょうか。やっぱり薄気味悪いですね。

神祠はすぐ上がったところに鎮座しています。石造りの祠には梵字らしきものが刻まれた角石が納められ、小さくも人々の信仰を受けてきた風格を漂わせます。

アラハバキ神祠に到着。車道から10メートルくらいしか離れていないはずなのに、森閑とした佇まいを守っている。筆者撮影

心静かに参拝して下山すると、消防団詰所の反対側に流れる小川に「あらはばきはし」がかかっていました。

この神祠と橋については明治時代に編纂された『神奈川県皇国地誌相模国鎌倉郡村誌』にそれぞれ記述があり、江戸時代以前から伝わってきたことが判ります。

アラハバキ神祠。祠の中に収められた角石と、その上に乗せられた丸石に風格を感じる。筆者撮影

荒伯耆社（アラハハキ）
同社（御霊社、式外村社）北方にあり

荒伯耆橋(アラハハキ)
北の方同村と入会字内耕地なる前者の稍（やや）上流に架し里道を通ず
長二間幅四尺土造修繕同上（※民費を以てす）

※『神奈川県皇国地誌相模国鎌倉郡村誌』鎌倉郡公田村より（読み仮名や注釈など筆者）

この御霊社（ごりょうしゃ。

鎌倉権五郎景正を祀る神社）は現存していませんが、記述を信じるならここから南にあったのは確かみたいです。

小川に架かる、あらはばきはし（荒伯耆橋）。かつては村民の手により土橋がかけられていた。筆者撮影

現在の「あらはばきはし」は往時の寸法（長二間≒3.6メートル×幅四尺≒1.2メートル）よりちょっと小ぶりながら、ここに架かっていたことを示すために造ったものと思われます。

ところで、アラハバキとはどんな神様なのでしょうか。

■古代から信仰される道祖神・製鉄の神様【諸説あり】

アラハバキは記紀神話（古事記、日本書紀。日本神話の公式ストーリー）には登場しない土着の神様で、漢字では荒脛巾・荒吐・荒覇吐・阿良波々岐・荒羽々気などと書かれます。

今回の神祠は荒伯耆（アラハハキ）と表記されており、伯耆（ほうき。律令国家の一、現：鳥取県西部）の旧仮名遣い。何か山陰地方との関係があったのかも知れませんね。