秀吉は黄金を持ち逃げし､信長に仕えるための支度金に…｢太閤記｣が記した若き日の"いただき"エピソード

大河ドラマ「豊臣兄弟！」（NHK）では秀吉（池松壮亮）が盗みを働いたというエピソードが展開。秀吉と秀長にまつわる伝承を調べた濱田浩一郎さんは「秀吉が信長に仕える前、ある武将に仕え、渡された金を持ち逃げしたという話がある」という――。
※本稿は、濱田浩一郎『秀吉と秀長　天下統一の軌跡』（内外出版社）の一部を再編集したものです。
■秀吉が初めて仕えたという松下氏
天正17年（1589）は秀長の晩年である。同年11月、天下統一目前の秀吉は関東の雄・小田原北条氏に対し「宣戦布告状」を発するが、その中で「秀吉若輩之時、孤(みなしご)と成て」と記している。若い時に孤となった、というのである。幼少時に父を亡くしたことを示しているが、その後も秀吉の前半生は苦難の連続だったと思われる。
中国地方で勢力を誇った戦国大名・毛利氏の外交僧として有名な安国寺恵瓊(あんこくじえけい)は、天正12年（1584）1月11日付の書状において、秀吉のことを「若い時は小者であり、乞食もしていたような人」と記述している。恵瓊は幅広い情報を得ることができる立場にあり、情勢分析にも優れていたので、若い頃の秀吉に関する前述の情報も全くのでたらめとは言い難い。
『太閤素生記』によると、実家を出て清洲で木綿針を購入した秀吉は、針売りをしつつ鳴海、そして遠江国浜松までやって来た。浜松の町外れの曳馬（静岡県浜松市）に至った秀吉は、一人の武将の一行と出会う。駿河・今川氏の幕下で久野城主（静岡県袋井市）の「松下加兵衛」の一行である。
■今川氏配下の城主・松下加兵衛
加兵衛一行は久野から浜松に至る道で猿を見つける。『太閤素生記』が言う猿とは、もちろん秀吉のことである。「猿かと思えば人、人かと思えば猿なり」「異形成る者也」と秀吉を発見した松下加兵衛は感じたようだ。
「異形成る者」に興味を持った加兵衛は、御供の者を遣り、秀吉に尋ねる。「どこの国から来たのだ。何者であるか」と。それに対し秀吉は「尾張国より来ました」と答える。「幼少にもかかわらず、遠路はるばるなぜここまで来たのじゃ」と問われた秀吉は「奉公を望んでここまで来た」と回答。それを聞いた御供は立ち帰り、加兵衛に秀吉の発言を伝えた。すると加兵衛は笑いつつ「私に奉公するか」と問わせたので、秀吉は「もったいないこと」と恐縮したという。
加兵衛は秀吉を連れて、浜松の城守で今川氏の臣・飯尾豊前のもとに向かった。加兵衛は飯尾豊前に「道中にて異形の者を見つけました。猿かと思えば人、人かと思えば猿のような者。御覧あれ」と言うと、秀吉を召し出す。豊前の子どもや豊前の傍らにいた者らは秀吉を見た。傍らにいた者は、秀吉を見て笑ったという。秀吉は栗を取り出し、その皮を口で剥き、栗を喰らう。その様は猿と似たものだったと言われる。
■サルのような愛嬌でかわいがられた
秀吉の異相やひょうきんなところは皆に愛されたとのこと。中古の小袖や絹紬の衣裳を与えられた秀吉は沐浴までさせてもらった。沐浴し袴を着すると、それまでとは打って変わって清らかな姿形となる。
加兵衛に仕えることになった秀吉は、最初は草履取をしていたが、真面目に働いたこともあるのだろう、加兵衛の側近くで仕えるようになった。加兵衛は秀吉にさまざまなことを命じたが、秀吉の仕事ぶりは一つとして加兵衛の心に叶わぬということはなかった。加兵衛が感心するほど、秀吉の仕事にミスはなかったのである。秀吉を信頼した加兵衛は、納戸の取入取出役（納戸役）を命じる。
突然現れて、加兵衛の信頼を得ていく新参者・秀吉。当然、前から仕えていた加兵衛の小姓たちは面白くない。秀吉に嫉妬の炎を燃やす。「小刀が失くなった」と言えば「猿が取ったのだ」と口々に叫び「印籠・巾著(きんちゃく)・鼻紙」などが失くなれば、猿が盗んだのではないかと疑う有様だった。紛失物があれば、秀吉に疑いの眼を向けたのである（小姓らがそれらの物を密かに盗み、秀吉のせいにした可能性もあろう）。
主人・加兵衛は秀吉が盗みなどしないことはよく分かっていたし、慈悲深い人であった。（猿は遠国の者でもあるし、どのような者かもよく分からないから、このようなあらぬ疑いをかけられるのであろう）と感じた加兵衛は、慈悲心から秀吉に「本国（尾張国）へ帰れ」と言い渡す。さらには永楽銭30疋を秀吉に手渡し、暇をやったのである。加兵衛から路銀を渡された秀吉は、尾張の清洲に向かう。18歳の時であった。
■天下統一後、松下氏に報いたか
以上は『太閤素生記』が記すところの秀吉と加兵衛の交流と別れを、解釈を加えつつ述べたものだ。年少の秀吉と松下加兵衛之綱とのこの逸話はよく知られたものであろうが、真実性は低いとされる。松下氏は当時、久野城ではなく頭陀寺城（静岡県浜松市）の城主であったこと、之綱は当時、15歳と年少であったことなどがその理由である。
ただ、之綱の父・松下長則と秀吉が出会い、仕えていたとするならば話は合うとの見解もある。天正18年（1590）の小田原北条氏滅亡後、秀吉は松下氏に久野城（1万6千石）を与えるが、それは年少時の恩返しだったとも言われる。
松下氏に仕えていたと言われる頃の秀吉に関して信頼できる史料はなく、詳細は不明。だが、諸国を流浪し、さまざまな職業につき、生計を立てていたことはほぼ間違いないと考えられる。
流浪する兄・秀吉を弟の秀長はどう思っていたのだろう。（兄はどこで何をしているのか、無事に生きているのだろうか）とその身を案じていたかもしれない。
■鎧を買ってこいと黄金を渡され…
『太閤素生記』と同じく『甫庵太閤記』も、生家を出て諸国を流浪した秀吉が「遠江国の住人、松下加兵衛尉」という人に仕えていたと記す。『甫庵太閤記』はそれを秀吉が20歳の頃とする。
ある時、松下加兵衛は秀吉に「尾張国の織田信長の御家中では、どのような具足・甲が流行っておるのか」と尋ねる。それに対して秀吉は「尾張国では、胴丸といって右脇で引き合わせて着用する伸縮自在な鎧を用いております」と言上。加兵衛は胴丸に興味を持ち「ではその具足・甲を買って参れ」と秀吉に命じる。黄金5、6両を秀吉に持たせて、尾張国に遣わしたのだ。
■金を横領し逃走したという逸話
ところが黄金を手にした秀吉は（この金を使い、一人前の男子となる支度をしよう。衣服などを整えたうえで、天下の大器となるべき人に仕え、立身に励む。そして父母・親族を養い、いずれ胴丸も購入して松下殿に渡そう）と企む。そして加兵衛の御用を果たすことなく、秀吉は黄金で刀・脇差・衣服などを用意するのであった。要は、加兵衛から渡された黄金を持ち逃げしたのである。
この『甫庵太閤記』の逸話は『太閤素生記』にも、『太閤記』に載っていると紹介されている。ところが『太閤素生記』は『甫庵太閤記』の黄金持ち逃げの逸話を信じられない、と否定するのである。その理由としては、太閤（秀吉）は生まれつき律義であり、そのような心持ちの人間ではないということ。年少の猿（秀吉）に加兵衛が黄金を5両も預けないであろう、ということなどを挙げている。

----------

濱田 浩一郎（はまだ・こういちろう）

歴史研究者

1983年生まれ、兵庫県相生市出身。歴史学者、作家、評論家。姫路日ノ本短期大学・姫路獨協大学講師・大阪観光大学観光学研究所客員研究員を経て、現在は武蔵野学院大学日本総合研究所スペシャルアカデミックフェロー、日本文藝家協会会員。歴史研究機構代表取締役。著書に『播磨赤松一族』（新人物往来社）、『超口語訳　方丈記』（彩図社文庫）、『日本人はこうして戦争をしてきた』（青林堂）、『昔とはここまで違う！歴史教科書の新常識』（彩図社）など。近著は『北条義時 鎌倉幕府を乗っ取った武将の真実』（星海社新書）。

----------

（歴史研究者 濱田 浩一郎）