愛子さまは天皇と全く同じことを行った…島田裕巳｢愛子さまの"行き先"から読み取れる天皇家のメッセージ｣

天皇、皇后両陛下の長女、愛子さまは8月20日、「フェルメール《真珠の耳飾りの少女》展」の開会式に出席した。皇室史に詳しい島田裕巳さんは「いわば、絵画の鑑賞を通して、愛子内親王が天皇と同じ道を歩んでいることが、改めて示された」という――。■天皇家が公務に秘める“御意向”天皇は、政治にかかわる発言をすることが事実上封じられている。それも、日本国憲法第4条で、「国政に関する権能を有しない」と定められているからである。皇族にも政治的中立が求められており、天皇や皇族が政治にかかわる発言をすることは、事実上、厳しく制限されている。しかし、これは秋篠宮も述べていることだが、天皇や皇族も「生身の人間」であり、さまざまなことを考えている。その考えは、言葉ではなく、活動を通して表現される。そこにどういった意味があるのか、私たち国民の側はそれを深く考える必要がある。8月20日から21日にかけて、愛子内親王は一泊二日で大阪府と滋賀県を訪れたが、これもその対象になる。大阪では、大阪中之島美術館で開かれる「フェルメール《真珠の耳飾りの少女》展」の開会式に臨席した。滋賀では、草津市の県立琵琶湖博物館を訪れ、「琵琶湖の主」とされるビワコオオナマズを鑑賞した。その後、蒲生(がもう)郡竜王町では、防災センターを視察し、米原(まいばら)市では、地域包括医療福祉センター「ふくしあ」を訪問した。そこでは、リハビリに励む子どもたちと交流し、パラリンピック競技であるボッチャにも挑戦した。なぜ、愛子内親王は、大阪と滋賀を今回訪れたのだろうか。■愛子さまの公務に映る天皇家の足跡滋賀のほうは、はっきりしている。昨年9月から10月にかけ、滋賀県では「第79回国民スポーツ大会」が開かれた。以前の国民体育大会である。愛子内親王は、その競技を観戦するために、滋賀を訪れる予定になっていた。そのときには、スポーツクライミングの成年女子、リード決勝を観戦する予定になっており、その会場が竜王町だった。愛子内親王の来訪については、地元の期待が高かったのだが、その直前、愛子内親王が新型コロナウイルスに感染していることが判明し、滋賀訪問は中止された。琵琶湖博物館や「ふくしあ」の視察も、そのとき予定されていたものだった。今回、改めて地元で高まっていた期待に応えたことになる。愛子内親王が滋賀を訪れるのは初めてだが、天皇皇后は、まだ皇太子夫妻だった1993年に結婚後2カ月で滋賀を訪れている。2018年には「ふくしあ」も訪問している。琵琶湖博物館で、現在の上皇が採集した標本があると聞くと、急遽、愛子内親王はその企画展も鑑賞している。ただ、昨年は、滋賀と共に大阪を訪れる予定にはなっていなかった。ではなぜ、愛子内親王は「フェルメール《真珠の耳飾りの少女》展」の開会式に臨席することになったのだろうか。私たちが、その意味を考えなければならないのは、そのことである。■天皇家の中心に愛子さまを据える動向ヒントは、この展覧会を「オランダ王国大使館」が後援していることにある。国会では改正皇室典範が成立したが、それは国民が望む女性天皇や女系天皇に道を開くものにはならなかった。むしろ、そうした可能性を封じることが、改正案に盛り込まれた旧宮家からの養子案の目的でもあった。これによって、「愛子天皇」実現への道は、これまで以上に難しいものになった。ただし、天皇が養子案に賛同していないと受け取れる動きがあり、秋篠宮がそれに同調した。これで、〈それでも麻生太郎は無視し続けるのか…島田裕巳「欧州最後の“男子限定”陥落が示す“愛子天皇”の現実味」〉で述べたように、養子案を機能させることは実質的に困難になったわけだが、愛子内親王を天皇家の中心に据えようとする方向で動いていることが、ここのところ、ますますはっきりとしてきた。順を追って見てみよう。8月1日から2日にかけて、愛子内親王は三重の伊勢神宮を訪れた。伊勢神宮では、内宮に皇室の祖先神とされる天照大御神を祀っている。その点で、皇室との縁は深い。伊勢神宮では、20年に1度、「式年遷宮(せんぐう)」が行われ、社殿や神宝が一新される。それは、伊勢神宮にとって最も重要な行事である。■「天皇の後継者」を思わせる愛子さまの姿次の式年遷宮は2033年に予定されており、その準備は昨年から始まった。愛子内親王は、今回、社殿に用いる木材に宮大工が印を付ける「墨掛け」の作業や、内宮近くの五十鈴川で行われた「川曳(かわびき)」を見学している。その際に木遣(きや)り唄がうたわれたが、その中には、「敬宮さま 二十歳(はたとせ)ごとの 神の御柱(みはしら) 曳(ひ)き給(たも)う」と、愛子内親王の御称号「敬宮」が詠み込まれていた。現在の天皇も、1987年に川曳を見学しているが、そのときにも、御称号「浩宮」を詠み込んだ木遣り唄がうたわれた。さらに愛子内親王は、川から引き上げられた木を曳く「御木曳(おきひき)」にも法被姿で参加している。2007年には、天皇も同じく法被姿でそれに参加している（FNNプライムオンライン8月9日放送）。愛子内親王は、天皇が行ったのと全く同じことを、今回行った。それはまさに、天皇の後継者を思わせる姿である。■「直系長子」の愛子さまにふさわしい公務8月17日には、東京都内で開かれた「第37回半導体物理国際会議」の開会式に臨み、挨拶を行っている。愛子内親王が国際会議で挨拶するのは2回目で、前回は昨年5月に開催された「第23回世界災害救急医学会」の開会式においてだった。愛子内親王は、日本赤十字社の常勤嘱託職員であり、災害救急医学と無関係ではない。その開会式において、公務として初めて「お言葉」を述べることになったのも、縁が深い学会だったからであろう。ところが、半導体となれば、大学で日本文学を学んだ愛子内親王にとってはさほど縁がないものである。半導体関係の学会なら、もっとふさわしい皇族がいるのではないかという声も出てくるであろう。実際、秋篠宮のように、理系の研究者として博士号を取得している皇族もいる。ただ、半導体物理国際会議は、極めて重要な国際学会である。愛子内親王の挨拶の中でもふれられていたが、半導体はさまざまなデジタル技術において活用されており、現代社会を成り立たせる上で不可欠な存在になっている。しかも、半導体物理国際会議が日本で開催されるのは、2000年の大阪大会以来26年ぶりのことである。そうした重要な国際会議には、天皇直系の愛子内親王が最もふさわしい。そうした判断が働いたからこそ、愛子内親王が開会式に出席し、挨拶をすることに結びついたのであろう。そこには、直系の内親王ならではの重みがあり、これで愛子内親王の存在感は、いっそう高まった。■天皇家と縁深い「真珠の耳飾りの少女」さらに、今回の「フェルメール《真珠の耳飾りの少女》展」である。何より重要なのは、この絵画と天皇の関係が深いことである。今上天皇も皇太子時代の2012年、日本での公開時にそれを鑑賞している。今年の6月にオランダを訪れた際にも、この絵を所蔵するハーグ市のマウリッツハイス美術館で、ふたたび鑑賞している。おそらくこの時点で、愛子内親王が、オランダ王国大使館が後援する「フェルメール《真珠の耳飾りの少女》展」の開会式に臨席することは決まっていたことだろう。フェルメールはオランダを代表する17世紀の画家である。その死後に忘れられていた時期もあるが、19世紀の半ばに、「光の魔術師」として再評価され、今では世界に多くのファンを持っている。何より、残されている作品は30数点しかない。母国のオランダで所蔵されているのも、わずか7点である。その中でも、「真珠の耳飾りの少女」はフェルメールの代表作の一つである。そのオランダの至宝ともいうべき「真珠の耳飾りの少女」に、今回、愛子内親王は初めて接した。いわば、一枚の絵の鑑賞を通して、愛子内親王が天皇と同じ道を歩んでいることが改めて示されたのだ。■愛子さまがフェルメール展を訪れた意義愛子内親王は、絵にちなんだ真珠のイヤリングを身に着けていた。そして、作品と同じ青いターバンを巻いた特大のミッフィー人形と並んで写真に納まった。ミッフィーは、オランダでは「ナインチェ・プラウス」、通称「ナインチェ」と呼ばれている。この絵画を所蔵するハーグ市の側も、市長らの代表団が愛子内親王を迎えている。オランダには、ニュースを各メディアに配信するオランダ通信社（ANP）があり、同通信社は「愛子内親王、大阪で『真珠の耳飾りの少女』とナインチェに対面」と報じ、その配信記事は、オランダの複数のメディアに掲載された。6月の天皇皇后によるオランダ訪問は、重要なものだった。オランダとは戦争中の不幸な出来事があり、以前は友好的な関係が成立していなかったからだ。天皇家は、今の上皇からその改善に腐心し、今回の訪問はその総仕上げの面を持っていた。6月17日の晩餐会で天皇は、約18分にわたり、戦争の歴史と平和への願いを英語でスピーチしている。さらに、それと連動する流れで愛子内親王が「真珠の耳飾りの少女」を鑑賞することで、その友好関係が未来に受け継がれていくことが、内外に印象づけられた。そこに今回の意義があり、だからこそ、大阪訪問が組み込まれたのではないか。■内外で高まる「愛子天皇」待望論注目されるのは、「All Things Amalia」というサイトの記事である。Amaliaとは、オランダにおける次の王位継承者であるアマリア王女のことで、「アマリア王女についてすべてのこと」と題されたこの民間サイトは、彼女を中心としたオランダの王室情報を発信している。カタリナ＝アマリア王女は現在22歳で、24歳の愛子内親王とは年齢的に近い。その記事では、日本国民の8割前後が女性天皇を容認しているにもかかわらず、愛子内親王に皇位継承の資格が与えられないことも伝えられた。アマリア王女は王位を継承するのに、なぜ、天皇の直系の愛子内親王にはその道が封じられているのか。オランダ国民も、それに疑問を持つはずである。愛子内親王が天皇家の中心として活動を展開し、とくに海外と交流すれば、こうした記事が海外のメディアに登場する。その記事は、日本でも紹介されることになる。天皇一家が、そうしたメディアの対応をどこまで意識しているかはわからない。しかし、それによって「愛子天皇」待望論がさらに高まるのは間違いない。「愛子天皇」を実現させたいという天皇家の方針が一貫していれば、その道はいつか必ず開かれる。フェルメールが描いた少女は、そこに至るまでの道のりを、遠くからじっと見つめている。----------島田 裕巳（しまだ・ひろみ）宗教学者、作家放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員、同客員研究員を歴任。『葬式は、要らない』（幻冬舎新書）、『教養としての世界宗教史』（宝島社）、『宗教別おもてなしマニュアル』（中公新書ラクレ）、『新宗教 戦後政争史』（朝日新書）など著書多数。----------（宗教学者、作家 島田 裕巳）