安倍でもわかる「民主主義」と「議会主義」のお話。そうだったのか！政治の見方ががらりと変わる！

安倍でもわかる「民主主義」と「議会主義」のお話。

　現在、わが国で「民主主義」と呼ばれているものは、正確には「議会主義」です。

　議会主義（間接民主主義）と民主主義は別物です。

　選択原理が働く代議制は貴族政に分類されます。要するに、単なる多数決原理ではなくて知性を介在させるわけですね。

　議会では、熟議、合意形成、利害調整が重視されなければならない。

「民主主義は小国では可能だが、人口の多い大国には向いていない」「全員参加の政治は不可能だから、選挙による代議制を選択するしかない」という説明がよくあります。

　でも、それは違います。

　インターネットが進化した現在では、「全員参加の政治」は技術的に可能かもしれない。それをやらないのは、民主主義が根本的に間違っているからです。

　民主主義の起源は、古代ギリシャの一部（アテネなど）で行われていた民主政です。そこでは民衆に市民権が与えられ、民会と呼ばれる議場に有権者が直接参加しました。また、民衆裁判所が設置され、くじで選出された陪審員が裁判を行った。

　この民主政を全否定したのが当時の賢人でした。

　ソクラテス（紀元前四六九頃～紀元前三九九年）もプラトン（紀元前四二七～紀元前三四七年）も、政治は賢者が行うべきだと説きました。

　民衆支配が始まれば、世論を動かすデマゴーグが活躍します。

　アテネの衆愚政治化は必然でした。

　一方、「民主主義」が人類の歴史に登場するのは一八世紀のことです。

　紀元前に発生した古代ギリシャの民主政が単なる政治制度だったのに対し、民主主義はキリスト教から派生したイデオロギーです。ジャン＝ジャック・ルソー（一七一二～七八年）らに代表される近代啓蒙思想家は、自然権（人間が生まれつき持つ普遍的権利）なる概念をもとに人民主権を唱えます。自由、平等、人権といった諸価値は次々と神格化されていく。

　それがフランス革命などの蛮行として現れたのは周知のとおりです。

　フランス革命下においては、理性が神の位置に押し込まれた。

　マクシミリアン・ロベスピエール（一七五八～九四年）は、一七九四年六月八日、テュイルリー宮殿で「最高存在の祭典」を開きます。

　その結果、発生したのは地獄です。

　歴史家のモーゼス・フィンリー（一九一二～八六年）も指摘するように、民主主義が危険なイデオロギーであることは西欧では常識でした。だから、しばらく前までは、民主主義はアナーキズムと同様、狂気のイデオロギーに分類されていたのです。

　議会主義、および三権分立や二院制などの仕組みは、民主主義の負の側面を封じ込めるためのものです。哲学者のシャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（一六八九～一七五五年）が制限選挙を説いたのも、民主主義の危険性を見抜いていたからです。

　権力は暴走します。

　だから権力は分散させなければならない。

　一院制を唱えるような人間（たとえば安倍）は、文明社会の成員の資格を欠いていると言わざるを得ません。

（※話題のベストセラー『安倍でもわかる政治思想入門』本文一部抜粋）

著者略歴

適菜 収（てきな・おさむ）

1975年山梨県生まれ。作家。