お前らには屈しない！死を覚悟の「お尻ペンペン」で人間の誇りを守り抜いた武将・調伊企儺

「やだよバーカ、おしーり（尻）ペーンペン！」

子供のころ、喧嘩でこんなパフォーマンスで相手を挑発したことがあるのは、きっと筆者だけではないでしょう。

子供同士の喧嘩であれば、次の瞬間に蹴りが飛んでくるくらいで済むかも知れませんが、大人同士の戦争ともなると、こうした挑発の代償は命をもって贖（あがな）わしむることも少なくありません。



菊池容斎『前賢故実』より、調伊企儺

それでもやらねばならぬ時がある……今回は『日本書紀（にほんしょき）』より、死を覚悟して敵に「お尻ペンペン」を敢行した調伊企儺（つきの いきな）のエピソードを紹介したいと思います。

■新羅の王よ、我が尻を噉え……

調伊企儺は百済（くだら。朝鮮半島の古代王朝）系渡来人をルーツに持つ勇士で、欽明天皇23年（562年）7月に新羅（しらぎ。同）征伐軍の一員として日本海を渡りました。

征伐軍の大将は紀男麻呂（きの おまろ）、副将に河辺瓊缶（かわべの にえ）と調伊企儺がつけられましたが、河辺瓊缶は敵の謀略に引き込まれて敗北。捕虜となって命乞いをし、妻の甘美媛（うましひめ）らを身代わりに差し出すことで解放されたそうです。

（※甘美媛らは散々に凌辱され、後に釈放されるも河辺瓊缶を許さなかったと言います。まぁ当然ですね）

そんな河辺瓊缶を横目に、調伊企儺は劣勢の中でなおも徹底抗戦しますが、結局は捕虜となってしまいました。



袴を脱がされる調伊企儺。大蘇芳年『教導立志基（伊企儺）』

「オラ、脱げや！」

「おのれ、貴国では敗者に対してこのような辱しめを行うのか！」

「うるせぇ、負け犬が何を言ったってムダなんだよ！」

新羅の将兵らは調伊企儺の袴を脱がせた上、その尻を日本≒に向けるように強要します。

「さぁ、命が惜しければ『日本（やまと）の将（いくさのきみ）、我が尻を噉（食ら）え』と言うのだ！」

水に落ちた犬は、二度と這いあがれぬよう棒で叩けとばかり、徹底的に辱めて憂さを晴らそうとする新羅の将兵に、調伊企儺は敢然と言い放ちました。

「誰が言うかバーカ！『新羅の王（こきし）、我が尻を噉え』ってんだ！」

逆らえば殺される状況下で必死の反抗……どうせ従ったって殺されるんだし、それなら徹底的に逆らってくれようという心意気は、大人げなくも実に痛快なパフォーマンスです。

「てめぇ、この野郎！」「ぶっ殺してやる！」

「バーカ、バーカ、おしーりペーンペン……！」

ドカ、バキ、グシャ……結局、調伊企儺は新羅の将兵によって嬲り殺しにされ、息子の調舅子（おじこ）も父の遺骸を抱きながら死んだ（恐らく殺された）のでした。

■エピローグ・妻の辞世



力づくで脅せば、何でも言いなりになると思うなよ！ホレお尻ぺんぺん！「伊企儺新羅王を嘲る」勅撰修身書『幼学綱要』より

同じく捕らわれていた調伊企儺の妻・大葉子（おおばこ）は、このように詠んだと言います。

からくにの　きのへにたちて　おほばこは　ひれふらすも　やまとへむきて

韓国（からくに）の　城（き）の上（え）に立ちて　大葉子は　領布（ひれ）振らすも　日本（やまと）へ向きて

【意訳】新羅の城に囚われている私ですが、首にかけた布が振れる＝ひれ伏すのは日本の方角……祖国への愛情は、いつまでも失われません。

夫と息子を喪って、待っているのは凌辱か死か両方か……それでも日本への愛情を忘れない、そんな思いを詠んだ（恐らくは辞世の）歌に、人々は涙したそうです。

人間、誰でも我が身は可愛いけれど、たとえ死んでも（殺されようと）捨てられないものもある……調伊企儺たちの最期は、あくまで人間としての誇りを守り通した教訓として、現代に伝えられています。

※参考文献：

• 宇治谷孟『日本書紀 （下）』講談社学術文庫、1988年8月
• 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年4月

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